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2018-10-20 02:02 来源:新疆日报

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  这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾,引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。

  公正是法治的生命线,良法是善治之前提;法治不彰,公义难求。对于道德补偿的解释机制,心理学家认为,不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁,当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。

  新世纪以来,在中国文化“走出去”战略框架下,昆曲、京剧分别于2001年和2010年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,进一步体现了以戏曲为代表的民族特色鲜明的中国文化艺术的世界共享性。

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乾隆、令妃爆丑照?那个时代根本没有摄影技术

道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识,包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。

2018-10-2008:48  来源:科技日报
 
原标题:乾隆、令妃爆丑照?那个时代根本没有摄影技术

  热播网剧《延禧攻略》,不仅带火了故宫的旅游热。也引得不少网友去探究剧中人物在历史上的真实相貌。

  很快,网上开始流传两张照片,一张3位清朝男子的合影和一张清朝女子的照片。前者被指为傅恒、乾隆、弘昼,后者则被指为令妃魏璎珞。因照片中的人物形象与剧中展现的存在较大反差,引发网友热议。

  那么,问题来了。照片上的人真的是乾隆、令妃等人吗?

  网传乾隆、令妃照根本不是本尊

  对此,长期专注宫廷历史研究的故宮博物院研究室编审左远波给出了否定的答案。

  “摄影技术诞生于19世纪30年代末的欧洲,鸦片战争后才传入中国。乾隆、令妃所处的18世纪,还没有摄影技术,所以不可能有他们的照片。”左远波说。

  既然不是乾隆、令妃,那照片上的人物是谁?据荔枝网考证,那张3人合影是1872年至1876年间英国“挑战者号”进行环球海洋考察时所拍摄,现存于英国自然历史博物馆。

  尽管找到了照片出处,但英国自然历史博物馆官网对这张照片的人物注释却只有简单的一行:“中国男子,剃了头的男人们拿着扇子”。所以,照片上的人物到底是谁,目前还难以知晓。

  被传是令妃的照片,又出自哪里呢?细心的网友在美国杜克大学图书馆官网上找到了出处。这张照片是美国人西德尼·戴维·甘博1917年在北京街头拍摄的照片。

  这个答案让延禧迷们大大松了一口气。

  珍妃爱摄影,慈禧堪称拍照王

  虽然乾隆没能留下照片,但清朝晚期的王孙贵族却享受到了这一先进的技术。

  内蒙古师范大学科学技术史研究院办公室主任李莉介绍,1839年摄影术诞生,不久爆发了第一次鸦片战争。1842年,清政府与英国签订了不平等的中英《南京条约》。优惠的关税协议吸引了大批外国商人和传教士来到中国。在日益频繁的外交、经济贸易活动中,摄影术逐渐传入我国南方。

  从现有的资料看,1844年,法国海关总检察官于勒·埃及尔和传教士南格禄携带摄影器材来华进行了摄影活动。但在1860年前,外国摄影师在中国的活动范围仍受到限制。

  “摄影技术传入中国的过程是有时间及地域跨度的。”李莉认为,可能在鸦片战争期间先传入中国的东南沿海城市,于洋务运动期间传入北方的天津、北京等重要城市,传入其他地区估计要更晚。

  清政府的外交活动是摄影技术在中国早期应用的场景之一。通过分析现有资料,左远波指出,清代官员中最早拍摄照片的,是与西方人打交道较多的两广总督兼五口通商大臣耆英。在王公贵族中,最早接受摄影技术的当属恭亲王奕 。

  “在宮中,光绪帝的珍妃开摄影风气之先,据说她十分喜欢摄影,在光绪二十年,即1894年前后,曾偷偷从宫外购进一架相机,平日不仅自己照相,还教皇帝和太监拍照。” 左远波说。

  尽管开风气之先,但珍妃留下来的照片极少。在晚清宫廷,照相排场最大、耗费最巨,照片保存至今最多的当属慈禧。

  慈禧的照片究竟有多少?左远波介绍,光绪二十九年七月,清宫特立《圣容账》,对慈禧照片的形象、件数和用场,都一一作了登记。据此记载,慈禧的照片共有30种、786张。每张底片洗印份数不等,其中最多的是题为“梳头穿净面衣服拿团扇圣容”的一幅,共洗印了103张。

  清朝晚期,无论是在宫廷,还是在民间,西来的摄影技术逐渐褪去神秘面纱,被广为接受。19世纪 60年代前后,中国东南沿海城市出现了职业摄影师。在李莉看来,这些早期摄影师是将摄影引入中国并发展壮大的主要力量。

(责编:张喜艳、李忠双)

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